2026年5月17日上午崇拜
主持：张玉娟传道
证道：宋? ? 方传道
经文：使徒行传一6—14；彼得前书四12—14；5：6—11；诗篇六十八1—10；32—35；约翰福音十七1—11
题目：等候圣灵 ?靠主得胜
引言
按着经课的经文，上周我们分享到圣灵将要来到，下周主日是圣灵降临节。这周主日的经文涵盖了耶稣升天、为门徒代求，信徒将会经历的苦难及在试验中谦卑仰望，靠主赞美得胜的主题。告诉我们：如何在迷茫中等候；在苦难中喜乐；在软弱中谦卑。
今天，我们处在一个高科技ai时代，ai时代的更新换代远超过我们的想象；又生活在一个动荡的时候，甚至在我们国家的周围，有的国家仍处在战火纷飞的战争中；这又是一个充满迷茫、试探、诱惑、挑战的时候，环境起伏不定，人心浮躁不安，信仰之路常有艰难、逼迫与不解。很多时候我们会心生疑惑：为何信主仍要受苦？为何等候迟迟不见回应？为何祷告好像神并不垂听？为何软弱之时难以站立？我们渴望平安、能力、得胜，却常常被软弱、恐惧、忧虑缠绕。
藉着以上所读的经文，我们分享《等候圣灵 ?靠主得胜》，祈求圣灵光照我们的内心，求神的话语成为我们生命的指引和方向，照亮我们前行的信仰之路，让我们安静等候圣灵；甘心为主受苦；靠主抵挡仇敌；持守信仰初心；最后以赞美仰望，靠主得胜，荣耀主名。
一、在等待中同心合意???
（一）门徒的疑惑
徒1：6—14节记载耶稣升天前最后的时刻。复活后的四十天里，耶稣多次向门徒显现，讲明神国的事，耶稣也向门徒颁布大使命，并把牧养羊群的工作托付给门徒彼得。即便是门徒亲眼看见复活的主，经历了复活的大能，但心中仍有执念。耶稣曾在约14：16节记载：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（训慰师），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵”。耶稣曾应许圣灵的降临，让门徒聚集在耶路撒冷等待圣灵，但他们仍存在疑惑，问：“主�。愀葱艘陨泄驮谡馐焙蚵稹�？这句话显出门徒真实的属灵光景：他们明白主已复活，却仍用世俗眼光理解神国。此时的以色列人长久被罗马统治，渴望政治弥赛亚降临，推翻外族统治、重建地上以色列国。门徒虽跟随主，听过无数真理、看过无数神迹，心中最期盼的依旧是属地的复兴、短暂的荣耀、肉眼可见的强盛。
这何尝不是我们的光景？很多时候我们信主，所求的无非也是世上的平安、物质的富足、生活的顺遂；盼望神动工，只期待祂按照我们的时间、方式成就我们的计划。但人生不总是平安顺利的，有时我们也会工作不顺、身体疼痛、家庭不合、教育不利、孩子悖逆、信仰迷茫、焦虑内耗、软弱无助时，有没有疑惑神的同在？有没有感觉主不爱我们了？信仰有没有受到质疑？我们常常把自己的欲望当成神的旨意，把自己的私欲说成为主；把自己的利益最大化说成为荣耀主名，可事实真是这样吗？这就是我们真实的生命光景，也是属灵生命的最大拦阻。
（二）耶稣的回应
面对门徒的疑惑，耶稣没有责备，而是温柔纠正：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（7—8）。耶稣说出了天父有绝对的主权，时间、日期都不是我们所知道的，隐秘的事属于神，显明的事属于我们。什么时候审判、复兴、苦难结束，这些主权都在父神手中，人无需揣测，也无法掌控。今天很多异端邪教，就是在时间上揣摩猜测，主耶稣已经告诉我们：那时候，那日子谁也不知道，唯独父知道。所以，他们妄自揣测的时候，就偏离了圣经和真理。
主耶稣赐给门徒明确的应许：圣灵降临，必得能力，让我们为主作见证。今天的世人追求权利、地位，神却为我们预备属天的国度；世人渴望荣华富慧，这外在的荣华富贵又能存多远呢？神却赐下永恒的恩典；世人依靠自己力量征战，而我们却依靠圣灵的能力得胜。基督升天看似是离开门徒，实则是为圣灵降临铺路，约16：7节记载“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”。耶稣的离去不是舍弃，而是更深、更全面的属灵同在。
（三）同心合意的等候祷告
11节耶稣升天后，天使留下安慰的话语，这不仅是门徒的盼望，也是每一个跟随主的儿女的盼望：“加利利人哪，为什么站着望天呢？这位离开你们升天的耶稣，必照样降临”。门徒听后没有迷茫四散，而是顺服，不再像之前的软弱、胆怯，而是遵主的吩咐回到耶路撒冷，在楼房中同心合意、恒切祷告。12—14节记载，门徒、马利亚、耶稣的弟兄，共计一百二十人专心祷告，没有纷争、没有抱怨、没有疑惑，没有惧怕，只有同心合意地恒切祷告，安静等候神的时间。
这是初期教会的光景：顺服，遵照耶稣的命令；等候，同心合意祷告。在当今时代，我们最缺乏的便是等候之心。我们习惯快节奏、求速成，祷告缺乏恒心，读经缺乏耐心，侍奉缺乏等候。然而神的做工从不急促，做神的工作也从不需要慌慌张张，他要我们在安静之时磨练信心，在等候之时坚固生命。赛30：15节记载：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳”。圣灵降临离不开门徒们的同心合意；离不开忍耐等候；更离不开祷告，只有同心合意的祷告，安静等候，圣灵在这种情况下降临，门徒生命改变，大有能力为主传福音，教会复兴荣耀主名。这段经文给我们带来宝贵的功课：放下自我想法、自我利益，顺服神的主权，接受神的时间安排；明白一切属灵能力源于圣灵，唯有祷告等候，方能领受从神而来的力量，完成主的托付；去掉嫉妒纷争，同心合意才能兴旺福音。
二、在苦难中持守信仰 ?????
（一）苦难是信仰的试炼
如果说使徒行传告诉我们要等候圣灵、等候盼望，彼得前书劝勉我们：信徒在世会经历苦难。彼前4：12节记载：“亲爱的弟兄�。谢鹆兜氖匝榱俚侥忝牵灰晕婀郑坪跏窃庥龇浅５氖隆�。人生在世追求平安、富贵、无病无灾，一帆风顺，但事实真是这样吗？人生不如意十之八九，没有一个人的人生是完美的，但纵观圣经，从未应许信徒在世没有苦难，反而直白告诉我们会经历火炼试验。赞美诗273首“神未曾应该花香常漫；天色常蓝”；即或我们是基督徒也常经历苦难，而这苦难也多来源多样，或许是外界的逼迫、世人的讥讽、生活的艰难；或许是内心的软弱、试探的缠绕、良心的挣扎。在不信之人眼中，苦难是灾祸；但在神眼中，苦难是神的试验，是精炼信徒生命的熔炉。
诗66：10节记载“神�。阍匝槲颐牵玖段颐牵绨玖兑右谎保鹨鹆冻ピ又剩磐骄嗄殉ニ接⒔景�、浮躁与老我生命的任性、随心所欲，才能更加合乎主用。苦难不是神的刑罚，而是神的雕琢；不是神的离弃，而是神的塑造。不是不爱我们，而是更爱我们。13节记载彼得的劝勉“倒要欢喜，因为与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”。在苦难中要喜乐，因为我们是为基督受苦；若因犯罪受苦，是理所当然的，若因持守信仰，为基督受苦，便是荣耀的标记，圣灵必亲自同在、光照安慰我们。
（二）谦卑是得胜的根基
彼前5：6—11节记载得胜的具体办法：谦卑。“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高”。骄傲是一切失败的根源，骄傲来，羞耻也来，神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑人。谦卑是得胜的根基，是得主恩典的前提。骄傲的人容易目中无神也无人，使人高举自我、依靠自己，最终落入仇敌网罗；谦卑使人降服神、依靠神，这样的谦卑才能与神同行。现实中的我们常常软弱跌倒，原因就在于我们心中的骄傲，自认为比别人都强，不愿意顺服神的安排和别人的领导；甚至认为自己不需要依靠祷告就能解决问题，而结果使自己陷于损人不利己，疲惫、迷茫，甚至比预期的更糟糕的状态。
彼得还警戒我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（8）。仇敌最擅长的手段，便是利用人的骄傲、急躁、自私攻破防线，唯有谦卑、警醒、依靠神，才能抵挡魔鬼。“你们要用坚固的信心抵挡它”，面对困难，我们要存谦卑和信心，谦卑不是软弱，而是将主权交托；顺服不是被动，而是主动支取神的大能；信心更是依靠神、仰望神的底气。当我们和众弟兄一起经历苦难的时候，靠着信心和谦卑必能胜过。
（三）凭信心得神的应许
10节记载宝贵的应许：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”。这里有两个关键词：暂受苦难、永远荣耀，告诉我们苦难是有限的，而恩典是无限的。即或我们经历旷野，旷野也有走完的那一天；今生的苦难无论沉重、漫长，都只是暂时的；而基督里的荣耀、平安、得胜，是永恒不变的。神不会让我们永远留在苦难之中，祂会在合适的时间，成全、带领我们。我们的软弱有限，神的恩典无限；能力有限，神的大能无限。
三、在祷告中蒙父保守 ??
（一）主牵挂属祂之人
约17章被称为“耶稣的大祭司祷告”，这是耶稣离世升天前，为门徒、为所有信徒献上的祷告。耶稣清楚知道，十字架的苦难即将到来，祂将要离开世界，回到父神身边。这都是因着爱的缘故，主为要拯救我们，担当世人的罪，成就救赎。“时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（1），耶稣的时候到了。3节记载“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。耶稣来就是要拯救我们得永生，“凡信的人，不至灭亡，反得永生”（约三16）。凡皈依到主里面的人就是属他的人，即或耶稣面临十字架，他仍爱他们到底。
世人以为祂即将失败，门徒心中充满恐惧迷茫，而耶稣默默在父面前为我们代求。这段祷告温暖且有力量，让我们明白：信仰从来不是孤军奋战，我们拥有天上的代求者。耶稣不为世人的财富、权势祷告，单单为属祂的人祷告，祂看重我们的灵魂、保守我们的信心、牵挂我们的属灵光景。
（二）求父保守我们的信心
11节记载耶稣祷告：“圣父�。竽阋蚰闼透业拿Ｊ厮牵兴呛隙模裎颐且谎�。面对苦难和十架，耶稣最放心不下的就是门徒，因他知道门徒要面临的是什么，他祷告求天父保守他们的心，在当时那个充满逼迫和苦难的时代，只有靠着天父的保守和圣灵的能力才能得胜。
在这个充满诱惑、异端横行、人心冷淡的时代，信徒最大的危险不是外在逼迫，而是内在信心的流失。有时不是外面物质的缺失、权势地位的拥有，而是内在的平安、心灵深处的满足、真正的喜乐。世界会拉扯我们，肉体会拖累我们，仇敌会试探我们，我们自身无力持守信仰。感谢主，耶稣是我们的代祷者，在天上持续为我们代求，祂的代求永不停止、永不落空。圣灵也为用说不出来的叹息为我们祷告，使我们能靠主胜过。彼得曾自信满满，声称永远不否认主，却在鸡叫前三次跌倒；但他没有彻底沉沦，原因便是耶稣为他祷告，亲自挽回，保守他不失信心。我们今日能站立、持守、悔改、归正，绝不是因自己的能力、智慧，而是基督在宝座上不断为我们代求。
（三）合一是教会得胜的关键
耶稣反复祈求，愿门徒合而为一。合一不是形式上的聚集，而是在真理、信心、爱心、使命中彼此联结。中国人也讲和：君子和而不同，小人同也不和；家和万事兴，教会合一才能荣耀主的名；信徒合一才能兴旺福音。福音本就是和好、合一、和睦的好消息。徒1章记载，门徒聚集在马可楼上的祷告，正是同心合意的祷告，成就了圣灵的降临，教会得以建立。
今天，教会最需要的就是合一，而撒旦却利用人的自私，大搞结党分争，让人各自为政，不合一，所以今天的教会荒凉，根源多为人心分散、彼此论断、自私自利。这样怎能荣耀神的名？又怎能像金灯台一样照亮周围呢？愿我们都能放下成见、纷争、自我，谨记主的祷告，在基督里彼此包容、彼此饶�。舜讼喟�、彼此守望，让教会成为荣耀主、见证主的地方，成为爱的家庭，合一是教会得胜的关键。我们需要祷告，求天父保守我们合而为一的心，警醒自守，才能在赞美中靠主得胜。
四、在赞美中靠主得胜 ???
（一）赞美是征战，神为百姓开路
诗篇六十八篇是一首大卫所写的得胜赞美诗，古时以色列人征战前行时，常以此诗歌颂神。1节开篇便宣告：“愿神兴起，使祂的仇敌四散；叫那恨祂的人在祂面前逃跑。”很多人以为祷告是征战，却忽略赞美也是征战。苦难压身、内心愁苦、环境黑暗时，人的本能是抱怨、沮丧、埋怨、疑惑、小信；但信徒的属灵得胜就是在环境中依然赞美；在苦难中依旧歌颂。赞美的能力是大的，能挪去忧愁、攻破黑暗、驱散疑惑、胜过环境，让我们的目光从环境中转回神，从自我软弱中仰望神的大能。
5—7节诗人清晰看见神的作为：神为孤儿作父，为寡妇伸冤，使孤单的有家，使被捆绑的得自由。人生有无数无助时刻：病痛无人安慰、困境无人帮助、委屈无人理解，但神永远看顾属祂的人，爱他的人爱到底。我们都是神眼中的宝贵，没有被神遗忘的孩子，我们的祷告他听的见，眼泪他看的见，每一次苦楚他都纪念和眷顾，相信在环境中，藉着赞美，神必给我们开道路。
（二）神掌管万有，祂是唯一依靠
诗68：32—35节，将赞美推向高潮：“世上的君王�。忝且蛏窀璩杷讨鳌羌菪性诠攀碧焐现斓模k发出声音，是大能的声音。你们要将能力归给神”。诗人看见神超越诸天、掌管万有，地上权势、君王、力量在祂面前微不足道。无论仇敌何等猖狂、环境何等恶劣、试探何等猛烈，神永远坐在宝座上，祂是大能、公义、得胜的神。今天，在我们周围的人往往依靠权势、钱财、地位、人脉，而我们面对环境和苦难，要依靠又真又活的神，信实的神，永活的神，满有慈爱和大能的神。无论顺境逆境，都要赞美；刚强软弱，都要仰望。顺境中赞美，是感恩奉献；逆境中赞美，是信心宣告。当我们开口赞美，黑暗权势便要退后，神的荣耀就要降临。因神是掌管一切的住宰，是我们唯一的依靠。
五、应用
今天，当我们面对当下的挑战、自身的压力、所处的环境时，该如何将信仰运用到我们的生活中，藉着以上所分享的经文和大家共勉：
（一）调整心态，安静等候
不要以自己的标准要求神，不要以达到自己的目的而试探神；不要因事情未按预期成就而疑惑抱怨神；不要以满足自己的利益而利用神。工作、家庭、健康、侍奉中的难处、环境，都藉着祷告真正交托给神，相信祂的时间最完美、安排最美好、恩典最够用。在每一日的生活中留出祷告时间，睁开眼睛感恩交托；闭上眼镜感恩保守；放下浮躁，安静领受圣灵的引领和感动，让生命被神更新。
（二）交托仰望，靠主喜乐
不要将苦难视为诅咒，不要将环境视为惩罚，要明白苦难是神化了妆的祝福，是神对我的塑造和雕琢。当我们遭遇委屈、逼迫、艰难时，不向世人抱怨，不向恶者妥协，不要心怀不平；不要怀疑神的爱，不要质疑信仰，要单单仰望神，靠主喜乐，让我们记住为义受苦，必蒙神赏赐，圣灵必亲自安慰同在。
（三）谦卑警醒，同心合意
求主去掉我们的骄傲，让我们正确认识自己，承认软弱，常存谦卑之心，凡事顺服神的带领。谨慎言语、行为、心思，远离试探与罪恶。不论断别人，不评论是非，不参与诽谤，不自私自利，在教会中彼此相爱、彼此守望、彼此饶恕，只有同心合意，才能留出上帝的祝福，教会才会复兴。
（四）赞美歌颂，荣神益人
我们不要只在顺境时感恩，在环境中也要赞美，用诗歌、祷告、感恩代替忧愁埋怨，让赞美成为我们得胜的秘诀。神永不改变，永远得胜，祂能带领我们走过一切艰难，进入丰盛之地；也能在我们平淡的生活中，保守眷顾我们，让我们把信仰的光芒带进生活中，哪怕是生活中一件微小的事，也能做到荣神益人，让更多的人藉着我们接纳信仰。
六、结语
徒1:6-14节告诉我们信仰的起点：放下自我，等候圣灵。明白神的时间与主权，以同心祷告安静等候神，领受属灵能力，踏上侍奉见证之路。
约17:1-11告诉我们信仰的保障：基督代求，蒙神保守。我们软弱易跌倒，但主在天上为我们代求，保守我们的信心，使我们不被压垮，不随波逐流，而能在世界中持守信仰。
彼前4、5章告诉我们信仰的过程：谦卑受苦，同心合意。让我们明白苦难是祝福，谦卑顺服，警醒抵挡魔鬼，相信短暂苦楚后必有永恒荣耀，并在弟兄姐妹的同心合意中靠主前行。
诗68篇告诉我们信仰的态度：赞美歌颂，靠主得胜。无论身处何种境遇，以赞美为兵器，仰望神的大能，相信神必为我们开路。这便是成熟基督徒的生命模样：等候不急躁，受苦不埋怨，谦卑不骄傲，持守不退缩，赞美不停止。
这几段经文是神写给我们的安慰与应许：哪怕我们迷茫无知，祂仍耐心教导；哪怕我们软弱跌倒，祂仍代求保守；哪怕我们历经苦难，祂仍塑造坚固；哪怕环境黑暗，祂仍掌权得胜；哪怕孤身无助，祂仍相伴看顾。愿我们放下执念，同心祷告、安静等候；愿我们在苦难中不灰心，在试探中不退缩，在软弱中谦卑顺服；愿我们赞美歌颂、时刻仰望，让基督的生命透过我们彰显；愿我们记�。航裆磺锌嗄讯际窃菔保篮闳僖颐谴媪簦挥刑旄傅拇劝鼗ぃ挥幸瘴颐谴螅挥惺チ榈囊旄卸嘈疟啬艹质匦叛觯僖髅�